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北京大学教授透过一本书谈武宁山背文化

微报武宁2020-06-29 09:10:50

山背,从武宁建县以来,一直都与武宁的中心隔着一条大山,在武宁历代的县城,都是望其不到的。外人很容易生发出其会被中心边缘化及至忘掉的担心来。


可是,山背却是那么突兀地存在于武宁,起码在上个世纪最后一百年以来。


为什么会这样?


“微报武宁”认为,是因为山背文化的强烈存在。简单地说,就是在吃喝拉撒、行事处世等方面,武宁人很多时候是“言必称山背”的在武宁文化诸流中,山背文化俨然是一股最强大的流派。这股气流,翻越幕阜山系,涌向武宁的中心地带,压迫过来,让这边原本分散的文化气象更加分散而难成一说了。


石门罗溪?船滩澧溪?罗坪杨洲?


都不好说。


今日武宁,成为一说的文化倒是山背文化。


这不,近日北京大学教授夏明耀,就武宁横路人冷景明先生2017年出版的文集《山背情思》撰写书评,细谈武宁山背文化。


夏明耀,江西省武宁县“山背”人。北京大学信息科学技术学院教授、博士生导师;教育部长江学者特聘教授,国家杰出青年基金获得者。1985年从江西师范大学物理系获学士学位,1988年从中科院电子所获硕士学位后留所参加工作,1999年获在职博士学位并获中科院院长优秀奖。1995~1996年英国牛津大学访问学者,1999~2002年香港城市大学高级研究助理、研究员;2002年7月加入北京大学,2004年晋升为教授,2009年担任应用电子学所所长;2010年暂调到电子科技大学,2013年回到北京大学。中国计算物理学会计算电磁学分会副主任委员、《电波科学学报》编委。曾获国际无线电联盟青年科学家奖、中国科学院自然科学一等奖。


以下是夏明耀教授原文


我认识景明老师还只是两年多前的事,在北京,虽然我们生长在同一个乡,两村相距不过十多里,并且还是江西师大的校友。景明老师非常健谈,谈的都是家乡事,自己的经历和感悟,充满激情,并且说要写一本关于山背的书。前天,我得到这本《山背情思》,一天一夜一口气读完了,感觉一个字:真。


首先,语言亲切,地道的山背母语。一种文化对应着特定的语言,不是用母语书写和阅读的文化,其实已经失真了几分。所有在外的山背人,在读这本书的时候,会感觉到一个邻村大哥在和你聊天,说着家乡的那些人和事,情真意浓,而你的理解和体会也是那么透彻,琴瑟共鸣。


第二,生动有趣,一副山背的清明上河图。孩童在玩老虎捉羊、跳房、打子、翻绳、打标、跳跳绳……大点的孩子在砍柴、放牛、翻薯藤、摘野果、喂猪潲……大人们在修堤坝、打薯仔、战双抢、喝谷烧酒……过年家家打豆腐、做年粑、杀年猪、烧年蔸。最让人难忘的是那些孩童游戏,我自己也都样样玩过,多么健康有益,当申请为孩童文化遗产,不知我们山背的孩子们是不是还在玩?关于家乡的土鸡汤和腊肉,读着读着好像就闻到了它们的味道。还有那篇有趣的野猪烤火,我家也有类似的经历,不过不是野猪是麂,一个下雪的冬天早晨我打开大门,一只麂闯进屋来。


第三,人物活现,人情世事很真实。景明老师几乎记录下了自己经历的每一件有意义的事情,以及与事件相关的人物,对人性、人情、社会风气和上级政策的观察,深刻入微,正是世事洞明皆学问。关于一斤肉的风波和一次山场纠纷,类似的事情估计不少人都有过经历。关于夏陵老师的遭遇我此前并不知道,我只了解文革中北京市有五十多位中小学老师被打死或逼自杀,至伤至残者无数,不曾想在家乡的山旮旯里也发生过这样的悲剧。在自画像一章中所记录的那些人和事,丰富多彩,是景明老师个人与社会相互作用的真实反应,有很大历史价值。特别地,他把家人、亲戚和重要朋友一一介绍给大家,似乎一个不漏,记录下和自己的亲缘关系和往来,体现了一个山背人对家族和亲朋好友念念不忘的那份感情。


第四,志趣高尚,责任高于一切。从回乡青年到生产队长,从大学班长到中学校长和乡干部,从儿子到父亲再到爷爷,在其位谋其政。生产队长干得风生水起,亩产一年从314斤提高到816斤,解决了食为天的大问题,想想自己小时候一天吃几只红薯的日子,真是羡煞我了。当校长两年,高考中榜者从1名变为20名,多少孩子和家庭命运由此改变。现在做了爷爷,照看孙子、外孙,为儿女解轻(山背俚语,为人分担让他轻松的意思),一天不漏地写孙子、外孙成长日记,多么感人。景明老师做人的根本就是责任二字,尽心尽职,本性耿直,处事灵活,动脑筋,不蛮干,无论多难的事都难不倒,他坚信:有能力就有责任,困难再多也没有办法多!


一方水土养一方人,《山背情思》是一个山背人和山背文化的最好诠释。长久以来,以能吃苦、会读书、会养猪为代表的山背文化,靠言传身教代代相传,缺少文献记录;在过去整天只为温饱而忙碌的年代里,谁有心思来写一本关于山背的书?今天,景明老师退休了,有了一点闲功夫,怀着对山背的浓烈感情,写下了这本《山背情思》,不愧为是一本传承山背文化、以文育人的佳作,值得所有背山人细细一读;这似乎是第一本关于山背文化的作品,它本身也将融入山背文化中,化作山背人追求积极向上的动力。


当前,中国的发展速度,历史罕见,这主要指国家开放和科技进步带来的物质财富增长;在精神和文化方面,感觉就没有那么明显,一些区域性的乡土文化,甚至面临消亡。当然,优秀的文化不会消亡,因为它自身会产生传承它的载体,所以《山背情思》本身就是山背文化的产物。所谓文化,是一个地区人们定义自身的要素,包括基本的生活方式以及思考问题和处理问题的风格。不能恰当地甚至错误地定义自身就是没文化,会造成很不好的影响。曾有一个朋友在非洲工作一段时间回来说,他问当地人对中国怎么看,他们说中国人扎长辫、会功夫、报恩仇、卖假货,可见那些把烂剧本和假货推销到非洲的国人,是没文化的。中国要想成为世界的领导者,不仅要经济强、军事强,更要文化强、德育强,正所谓以德服人,天下欣戴;以力服人,天下怨望。中华优秀文化传统,博大精深、多姿多彩,需要每一个人或群体去传承和发扬她独特的一部分,做到了这一点,世界和中国的未来就一定更加美好。

    

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