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河溪镇丨景点篇

河溪共进社2020-07-24 15:42:11


河溪共进社


上一篇为大家收集了我们河溪镇的美食。

今天这一篇收集一下我们河溪镇的景点。


华阳海岩寺



 海岩寺位于潮阳市河溪镇华阳乡旧铺岭。据潮阳县志记载:有郡邑通衢大道穿山绕岩而过,清嘉庆十一年(公元1806年)民众倡建茶亭于道旁,道光年间有僧人居此,改茶亭为寺庙,光绪年间又重修。寺庙依山傍岩建筑,故称海岩寺。祖传邑人吴如璋曾于此筑舍读书。海岩寺山光水色秀丽迷人。寺前两株木棉树挺拔高耸,直指云天,树龄100多年。近年乡民又集资将寺庙修缮和扩建,并在寺内增置一大型铜质卧佛,神态逼真,成一处胜景。


海岩寺位于潮阳市河溪镇旧铺岭古驿道旁,其山形如凤,古时面临大海,故俗称“飞凤饮水”。与桑浦山龙泉岩山麓隔海相望,站在海岩寺前放眼西北方向,可见千亩牛田洋及桑浦山脉。明朝乡人吴如璋曾于此筑山水房读书处。在寺前有一岩洞,泉水常年不断,清澈甘冽,乡人都来此挑水,惠及一方乡民。


据《光绪县志》记载:“海岩寺在竹山都旧铺岭,据县北十二里,为郡邑往来通道。嘉庆十一年(1806年),乡众倡建,施茶以惠行人。遗有租一十六石五斗,以为香灯,粮载峡三、二甲。”


清道光年间,僧人于此改茶社为寺,光绪年间重修。1943年,日军陷潮,河溪乡民聚集于岩上抗击日军,古寺被日军劫毁。其后,乡民捐资重修,建国后曾修缮。1998年,住寺僧释耀亮主持重修,并扩建大雄宝殿、紫云阁(内置卧佛)、观音阁等,1999年冬,由市佛教协会会长释心印法师主持开光法会,2005年华阳乡老聘请释宗修主持规划扩建,完善寺庙建设,并于2010年举行开光庆典,盛况空前。
  现寺庙殿宇亭榭琳琅满目,雄伟壮观。山前景色十分秀丽,大雄宝殿于其上,山后河溪水库清波绰影,驿道旁“孝”字时刻遒劲有力,环山古柏长青,柿子树、乌榄树硕果累累,滴水观音、放生池佛光熠熠,四季鸟语花香,堪万象朝佛之征。观音阁前,祥光奕奕,晨有曦光映照,夕有彩霞披妆,光耀夺目,是潮阳河溪一处不可多得的旅游胜地。


桑田海棠古观




海棠古观,原名屿脚庵,是潮阳最早全真派道教点,位于河溪桑田马鞍山南麓,始建于明末天启五年(1625年),由桑田乡人林朝傅倡建,谷饶乡岁贡,林登施祖谷二十五石作为本观香火之用,清初期间,为保护朝庭卫兵,受草寇烧毁。嘉庆十二年(1807)老道长日高重修,道光七年(1872)清庭仰释扬道,古观香火昌盛,日寇侵华后,乡村被毁,古观只存旧址,后由揭阳钱岗人黄宗惜道长护修,他受法于江祖师,并在罗浮山受戒,以医德感应万民,弘扬道法,供奉道祖太上老君;后由桑田乡人林志全道长(俗名林典明)暂住持该观;文革时期,神像全毁,古观作为山林场所,古碑文失散,古观破落不堪。


1992年,中国道协会长黄信阳、副秘书长袁志鸿到本观访问和指导,表示热心支持潮汕道教事业的发展。一九九四年五月份,由宗教部门颁发宗教活动场所许可证,海棠古观成为潮汕第一个道教开放点。古观原来只有三百平方米的破屋,四周怪石嶙峋,后经林道长一番独具匠心的设计和改造,现占地面积约六千平方米,建筑面积约一万平方米。古观总体面积设计共分三进,前厅供奉“王灵官”即道教神明中的护法神,中座是“玉皇殿”,分户门用木雕漆金门、龙翔凤舞,殿内供奉一尊高为一丈零八寸的木雕漆金玉皇像,后座为“三清宝殿”,供奉原始天尊灵宝天尊道德天尊,二楼“大罗宝殿”供奉鸿钧老祖,三楼“瑶池天宫”,供奉瑶池金母,东西两侧分别为“菩提洞”、“斗姥阁”、“藏经阁”、静房和宿舍等,主体建筑为仿古水泥、木雕混合结构,别具一格。另古观素有双龙集观、企凤展翼、龟蛇相会、石钵沉香、双牛上山、水帘洞天、石镜明台、石狮朝观八大景点,隐藏于自然中,实而不华,令人叹为观止。古观现已是镇级文保单位,2000年被市文化部门评为文保先进单位。


华阳丨十八古井



古井玄武门


始建于宋代,是一宗较大的水利建筑工程。由“古井”和“古井沟”二部分组成。古井原有二段,在河溪盘的一段称“内古井”,石楼山的寨龙山至赤岭仔的雷柏石之间的一段,称为“外古井”。内外二段古井的转折处建有竖井,每段九口,合共十八口,统称“十八古井”。其建筑形式,类似新疆的“坎儿井”,俗称“井 渠”。是一种地下人工渠道工程。地下渠道全部石砌,在转折点,用石块垒砌一竖井至地面,以便工程修理和清除淤积物之用。“十八古井”的水源有三:一是源自灵山、内、尖山到外的溪流,二是源自竹竿寮山、飞英乌岩、到外的流水,三是源自大岭、马厝寨、桃李溪、岩前、到外的溪流。汇水面积40平方公里。溪水汇合后流经大板桥、河溪盘,直穿“十八古井”至华阳,可灌溉农田133.33公顷。工程建成后,曾有二次重修,第一次重修于清乾隆十六年(公元1751年)。第二次重修于1957年修筑河溪水库时,此次重修将“内古井”段地下渠道改建为钢筋水泥涵管。故现仅存“外古井”一段,总长110米。今渠仍为农田灌溉和周围村民饮用的主要水源。


桑田双忠圣王宫

双忠圣王出巡



桑田双忠古庙建于宋熙宁(1068---1077)年间,祀张巡许远二公。乡人称为“大老爷宫”或“大宫”。古庙背靠龟屿,面向大湖山。立于庙前,则可见大湖山诸峰叠嶂,崔巍兀立,貌若盘上叠柑,自古传谓“大吉来朝,地灵人杰”。


据清光绪甲申年潮阳县志》载,宋熙宁年间,潮州府派军校钟英(潮阳人)带贡入朝,道经睢阳,入双忠庙斋拜,乞赐灵佑,夜梦得神告,后殿匮中有十二神像 及一铜辊,赐予带回。钟英按梦中所指,果于庙内后殿匮中,得十二神像和一铜辊。当夜乘船而归,拂晓便听到岸上潮语声,甚为惊异。原来已到潮阳之门辟(今潮阳关埠),遂上岸,于门辟山麓创“二圣宫”,再沿榕江南岸回潮阳东山,途经桑田,在屿脚蠔壳堆旁创“双忠古庙”。故有民谣曰:“一创二圣宫,二创蠔壳宫”。据清康熙四十六年《桑田双忠古庙记》载,“县道经于斯也,所经之时异香佳气缭绕山屿,露结双庙二字于石上,乡人异之,谓为双灵所凭依,因而塑像立庙购产赡祭”。“盖自此始,自是时和年登,民康物阜,凡有虔祷悉响应弗爽”。乡民还相传,创庙之时,朝有露结双庙于石上,晚有蚊结双庙于夜幕,皆谓双忠显灵也。


桑田龟屿,古为贼寇据点,常出没扰民,因忌惮古庙香火日旺,影响其立足,贼寇遂于康熙八年烧毁古庙。至康熙四十六年,乡里贤达俊彦力倡重建,历时半载而告竣。古庙聿新,鸟革翬飞。时县令彭象升赠匾额,古庙犹添光彩,并据乡民列名佥呈申诉,判强人所侵占庙产神业重归古庙,准示勒石以杜势占,以保神业。


南国春来早。桑田得改革开放之先机,农林与水产养殖并举,商贸同建筑施工俱兴。艰苦创业,勤劳致富,百业俱兴。公元一九八二年岁次壬戌在原址重修古庙,恢宏旧制,画廊雕栋,美仑美奂。越六载,岁次戊辰,适逢景和年丰,政通人和,值屿西而重开游神庙会之风俗,于正月初十、十一举行盛大文艺游行队伍伴圣驾巡游古寨。之后,七社轮值,规模年盛。又越十二载,年值屿西,首复正月十二走老爷旧例。是时也,万众一心,盛况空前,物阜民康,百业兴旺,呈现一派欣欣向荣之景象。


近年来,经有识之士多次向区文管部门申请,古庙于二00四年十二月被潮阳区批准为文物保护单位。乡民倍觉荣幸,奔走相告,推举成立“桑田双忠古庙文物保护管理处”及其董事会,并于二00五年岁次乙酉四月初九举行挂牌庆典,全乡上下,欢欣雀跃,载歌载舞,共庆喜乐,永沐神光。


盛世修文史,鉴史知兴替。国士无双,忠臣不贰,激励后昆,爱国爱乡。喜得山屿,钟灵毓秀,人才辈出,物华天宝,振我乡邦。


桑田丨同心善堂




创建于清咸丰元年(1851年),原址在桑田南田村“新埔头”妈宫隔邻。由于宗旨正确,深得民众信赖,至1921年社友增至300余人。 文革时期堂址被拆除,改革开放后海内外善信捐资40余万元重新兴建,1991年11月竣工,堂宇总面积809平方米。


主要事迹有:1921~1924年,修埋骷骸数百余具;1931年农历5月初六,由揭阳开往汕头的“大兴”号电船200余人,驶至“狗吠头”遭风浪袭击而沉没,该堂即组织30名水手前往协助打捞尸体,后获“见义勇为”牌匾一块;1993年收骷300多具;1994~1998年修无主客尸8具,恢复以来每年救济40多户困难户共计大米2000余斤,现金2000余元,同时还开展施济乞丐、组织春节慰问、施茶等福利活动。


河溪丨水库


河溪水库

河溪水库湿地鸟类自然保护区


河溪水库,1957年12月始建,1958年5月建成。1966年11月扩建加固,主坝长98.2米,高34.5米,顶宽5米。副坝4座,总长440米,集水面积35.43平方公里。正常蓄水位53米,相应库容1583.1万立方米,最大库容1801.8万立方米,周边区域没有工业排水污染。水质清澈,甘甜、基本可达到直饮标准。


河溪鸟类自然保护区:规划保留现有的河溪鸟类市级自然保护区,公里。河溪水库水源丰富,水库周围森林生态系统保护较为完好,栖息着许多跨境越冬的候鸟和在此停留的候鸟,各种鸟类都能找到自己所需要的位置和土壤,每年吸引着数以万计的鸟类到此觅食和栖息。


河溪水库相对于如今的河溪年轻人可说是喝酒聊天约会的必备场所。白天景色漂亮,夜晚星光点缀。约上三五好友或俏丽佳人。朋友间月下畅饮把酒言欢。情侣间小声细语暗诉情愫。


不过小编在此提醒,爱护环境人人有责,近年河溪水库垃圾众多,水面漂浮着很多零食包装袋子,塑料瓶什么的。河溪水库支撑着很多村落的饮用水资源。请误乱丢垃圾,吃饱喝足后下山请顺便将垃圾带下去。


举手之劳而已,河溪人难道会做不到?


河溪丨曾山古寺(双髻山)


曾山古寺

双髻山(山顶俯视全河溪面貌)


我们河溪人一般所说的爬双髻山也就是曾山古寺庙所在的山顶了,华阳上坑村为河溪人一般爬山出入口。也可以从金浦官路村那边上去。


潮阳古八景之一的龙首环青,是很有特色的浏览胜地,它位于金浦官路村北面山谷。这里环境空寂幽静,四周绿树环抱,曾山古寺独卧其中。

 从寺后山径可登双髻峰,潮阳水河,尽收眼底,确是壮观。据《潮阳县志》载:“双髻山即曾山”,“上有岩曰宝峰岩,石屋天成,深广八尺,也为大颠旧迹”双髻山有摩崖石刻数处;为:“(宋)绍圣乙亥岁(1095年)开”、“(宋)政和丙申岁(1116年)岁重开头陀”、“(元)至正丙午重兴住持元清记”及明代成化辛丑、民国了卯僧人镌石铭记5幅。记录了这里岩寺兴废历史。

相传至明代,此处便改名为曾山古寺了。而且僧入不仅于岩洞修禅且建寺,今曾山古寺依山建筑寺庙数座,其门匾“曾山古寺”是清代乾隆辛丑金浦人氏宫为湖北安襄郧兵备道的郑之侨题字。寺于峰厂之平坡,绿树遮荫,曲径通幽,风光如画。 双髻山由于环境幽静,列朝士子也曾到此潜心攻读,这里有"双峰书院”旧址。原书院有房屋六间,今岩石尚有倒塌三间的天然石洞。


据说明朝峡山人氏宫至大理寺卿的周光镐以及金浦的郑绍杰先后曾到这里读书。清代金浦的郑安道、郑光治与华阳游姓少年也曾来此致志学习而先后登第。清代光绪十七辛卯年梅花的郑佐卿捐资修葺书院,聘请棉城举人陈宗翼到此任教,有十几名少年到此就读。登山到此游览,对探讨潮阳教育史也有一定裨益。从曾山古寺再往上攀登,便至双髻峰顶。


《潮阳县志》记:“双髻山高数百丈,周围数十里为近县山之特秀,航海者率望此以为准。”清代诗人郑安怀《登双髻山望海》诗中有:“高峰耸双翠,桀然云气屯。登临山背尽,白日手可扪。纵目杏无极,空光荡心魂。风声摇天外,怒浪长澜奔。”

END


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