大庆修水县旅游联盟

国学共修课 | 至诚如神,至孝通神

蔡恒奇2020-09-15 07:28:37


      ---《弟子规》学习第9讲

本课程根据蔡恒奇院长于2018年春季每周送给北京人文大学国学院家长们的国学共修课之《弟子规》的音频文件整理而成。

尊敬的各位家人,上次我们一起学习了这一句:亲有过,谏使更,怡吾色,柔吾声;谏不入,悦复谏,号泣随,挞无怨下面我们继续学习亲有疾,药先尝昼夜侍,不离床。丧三年,常悲咽;居处变,酒肉绝。丧尽礼,祭尽诚;事死者,如事生”。这段话主要教导我们在面临亲人的疾病和生死时应该如何行孝。“亲”这里主要是指父母亲和爷爷奶奶,如果他们生病了,过去都是要子女亲自熬药的,现在西化了,药片吃一吃,不尝药了。过去要用药罐慢慢的熬,耐心熬好后,做儿女的要先尝一尝,看看苦不苦,凉不凉啊,能不能入口啊,是不是太烫了呀,等等。“昼夜伺,不离床。”白天黑夜二十四小时在亲人身边伺候不敢离开病床。汉文帝刘恒是中国历史上一个非常讲孝道的帝王,也是行孝道的一个好榜样。汉文帝是汉高祖的第三个儿子,是薄太后生的,他伺候父母从来不懈怠。他是帝王啊,他可以找很多人来伺候啊,我们现在不就喜欢找保姆吗?伺候父母能找保姆吗?我们看看帝王是怎么做的?母亲生病躺在床上三年,汉文帝常常晚上不睡觉,在床前照看母亲。母亲所服的汤药,他一定亲口尝过,才敢放心让母亲服用。汉文帝在位二十四年,非常注重德治,擅长以孝道来治理国家。他崇尚礼仪,注重发展农业,从而使西汉社会稳定,人丁兴旺,史称“文景之治”

还有一位大家都很熟悉的历史名人,大书法家、大教育家、史家官员、大官员黄庭坚。据宋史记载,黄庭坚“性笃孝”,特别特别的孝。“母病逾年”,他的母亲成年累月的生病,黄庭坚却能“昼夜视颜色,衣不解带”,每天察看母亲的舌苔和面色,白天黑夜都伺候在母亲病床边,甚至衣不解带,连睡觉都不敢脱衣服。《二十四孝》里面还有一个关于黄庭坚的家喻户晓的故事,就是涤亲溺器。溺器就是过去盛大小便用的器具。黄庭坚每天晚上黄昏时候就要亲自为母亲涤洗溺器,不令嫔妾为之不让自己的妻妾或奴婢来做,而是黄庭坚自己亲自做,未尝一刻有缺失。他生怕有什么疏忽,耽误了母亲的病,一定要自己亲自做以维持孝道的本分。所以苏东坡叹其诗,为独立万物之表。

图语:涤亲溺器

我相信我们很多家人都能做到亲有疾,药先尝;昼夜侍,不离床。但是丧三年,常悲咽;居处变,酒肉绝”。这个可能我们现在很多人已经做不到了。丧三年过去我们三年守孝,讲的就是我们从内心里面,从我们的生活起居上应该有的变化。就是我们这三年之内,不敢过于喜乐,而相反,应该常常处在失去亲人的悲伤之中,吃的也不能去讲究,不要吃酒肉。今天看来,这样的生活方式才能与我们失去亲人的情绪和心理状态相应,是合乎常理的,才能让我们的身心处于健康的状态。而今天社会,尤其我们佛家文化强调大家食素,能让我们更加健康。我相信大家慢慢地也能做到“酒肉绝”了。那么《弟子规》作为儒家文化一个基础的蒙学读物,它也强调,尤其在失去亲人的这三年里面,你不应该喝酒吃肉。“丧尽礼,祭尽诚则是说老人走了,这个时候要把丧礼办好,要全这个理,不能从简,当然也不能过于繁琐,尽礼就行。祭尽诚这个就非常重要。每年清明节,我都再三强调让人文大学国学院的同学必须回家去寻根祭祖,让自己和祖宗能够有一个心灵上的链接。“慎终追远,民德归厚”,我们培养孩子,孩子德行好不好有很多种方法检验,那么祭尽诚是非常重要的一个途径。

但是我常常看到现在的农村里,办丧礼的时候很多人祭祀是去祭祀了,但是却不够严肃,缺乏这个悲泣、哀悯、思慕的心,有时候还会嘻嘻哈哈,甚至还搞点娱乐,这就缺乏诚敬了。甚至还有人说“现在再祭有什么用呢?他听不到啦,在世的时候我们好好照顾好,就可以啦,现在成鬼啦,不知道啦,有什么用呢?”这就是祭不尽诚。圣人讲“祭如在,祭神如神在我不与祭,如不祭非常重视祭祀的庄重和至诚。现在有的人说,我不祭了,儿女代表一下,我们派个代表。但是你不参加祭祀就等于你没有祭祀,所以一定要“祭尽诚”。后面一句话告诉我们“事死者,如事生”。我们侍奉死者就要像亲人当年在我们面前和我们一起生活一样,要有这样的一个侍奉的心。所以《论语》里面讲,“生,侍之以礼,死,葬之以礼,祭之以礼。我们祭拜的时候,必须就像亲人活着的时候一样,“祭如在,祭神如神在”。

图语:闻雷泣墓

那这段话给我们的启示是什么呢?第一个,至诚如神。孝道是最能培养至诚心的,把一个人的至诚心培养出来,结果就会出现各种各样神奇的变化。第二个启示呢,叫至孝通神。我常常引用《孝经》里这句话:“孝悌之至,通于神明,光于四海,无所不通”。我举两个例子,第一个是滕文公的故事。在滕文公没有做国君的时候,就非常敬佩仰慕孟子,曾拜访求学过孟子。后来他父亲去世,他作为新任国君,在朝庭一片不同声音的情况下,不知道怎么样对待父亲的葬礼。孟子就告诉他,三年守孝是天下的通丧。但是当时那个情况,和我们今天一样,没人相信还需要守孝三年。所以全国的上下一片反对声,都在讲我们国家没有这个规定,法制里面也没有这么写,我们今天的人都没这么做,我们的祖宗也没这么做等等,所以大家都反对滕文公守孝三年。后来滕文公又派人去问孟子,孟子告诉他,做不做关键在自己,由人乎哉?”自己是否尽孝难道还能由别人来决定吗?最后腾文公还是按照孟子的要求去做了。最后的结果是什么呢?最后的结果是“吊者大悦”。什么意思呢?参加这个追悼会的国人们都非常的满意,从而让国家整个的社会风气大为变化。

第二个故事,是大家都知道的王善人的故事。王善人是一个没有上过学的所谓没有文化的人。但是他按照古人的要求,为自己的母亲守孝三年。守孝三年完了以后,他就无所不通了,他知道给人看病,他知道天地之道。他讲了许多做人做事的道理,今天仍然在盛行在流传。我们很多老百姓,听了他的话比读圣贤书,可能从某种角度上来讲,领会起来更加容易,所以大家很喜欢。所以大家说,王善人是不是无所不通啊?只要你下决心去做,笃行,我们相信人人都能“无所不通”。



◎本文由蔡恒奇原创出品,转载请注明!

◎本文图片来源于网络,版权归原作者所有。

蔡恒奇,传统文化修行者。中华传统文化诵读工程秘书长,国家课题“中华经典诵读及其课程化研究”全国总课题组组长,北京人文大学国学院院长。近二十年来,一直致力于倡导并实践圣贤教育,倡导“用生命培养生命,以灵魂引领灵魂。”


Copyright © 大庆修水县旅游联盟@2017