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颜真卿与他是莫逆之交,为他撰写的墓志铭,被后人视为中华瑰宝......

宝荣君悦2021-10-09 12:16:12

元结(公元719年~772年),字次山,河南鲁山县人,唐代文学家、政治家、军事家。他是鲜卑皇族后裔,后魏亲王元遵第十五代孙,中国文学史上少见的少数民族文学家。他是中唐新乐府运动创始人之一,也是唐代古文运动倡导者践行者。

元结和李白、杜甫是好友,杜甫赞其诗:“两章对秋月,一字偕华星。”欧阳修赞其文:“独作古文,其笔力雄健,意气超拔。”他不仅文才卓著,而且军事、政治上均有建树。安史之乱时,他率军抗击史思明,功勋卓著;治理广西湖南时,当地百姓为他刻石立铭建生祠。


退示官吏·并序》意境图


北魏孝文帝拓跋宏迁都洛阳后,大力推行汉化政策,改汉姓,率先将皇族拓跋改元姓,拓跋宏也成了元宏,洛阳成为元姓皇族籍贯。时代变迁,皇族后裔散居各地。元结父亲元延祖来到鲁山。

元结曾祖父元仁基,曾随唐太宗参加朝鲜战争有功,做过几任小官。元结祖父元亨,字利贞,学儒术有成,霍王李元轨慕名请他做幕僚。元结之父元延祖,志趣像陶渊明,道家隐逸思想极重,在湖南道州(今道县)做了一段政府秘书长后,发誓不再做官,来到鲁山乡下,种菜拾柴。他道:“这日子不错,升官发财不是老夫的追求。”


元结、颜真卿雕像


 元延祖移民鲁山(古称鲁阳郡,唐始名鲁山),是因“鲁山商余山多灵药,遂家焉”。鲁山风景好,又产草药。元延祖住鲁山乡下,吃绿色食品,无利禄之心,有病揪把草药煮水喝,活到七十六岁寿终正寝。

元结出生于鲁山,三十多岁后出门打天下。五十四岁逝于长安,遗命葬回鲁山。子孙及亲友花了七八个月的时间,把他的灵柩弄回。鲁山的墓地是他自己选的,如今墓仍存,为“市保”。墓碑铭是“大唐第一书法家”颜真卿亲撰碑文并手书,颜书颜文,加上元次山功业,合称“三绝碑”,为“国保”。元结生于鲁山,葬于鲁山,他与鲁山之情,可称“生死以之”。


颜真卿亲撰碑文


鲁山西部多山地,东边接黄淮平原,西端为伏牛山主峰尧山。顺尧山主峰向东南蜿蜒的一系列山脉中,鲁山与方城交界处是东牛心山和青山。青山海拔523.2米,曾名商余山,周边无大山,山上多原始次生林,有肥河流贯,长20余公里。元结故里,便在肥河中游的商余口村。元结成年后写诗回忆商余山童年:“昔岁逢太平,山林二十年。泉源在庭户,洞壑当门前。”现在村里已无元结后人。

商余口村旁有座药王庙,这是1991年在老庙遗址上新建的。庙内供着孙思邈,两侧配享华佗、张仲景。81岁的看庙人王俊山道:“据说唐代此地有老药王庙,传说是唐王生病来此寻灵药,后建庙供奉。到清代,山西药商岳来号掌柜拿白银千两,重修药王庙,许下‘山西岳来号,独建药王庙,付银整千两,不够只管要’之诺言。庙建成后,香火很盛。”


元结故里及后面的药王庙


  “官N代”元结出生于商余口村,他顽劣不喜读书,最爱游山玩水,陪老爹遍游鲁山。他成年后四处为官,成为著名游记作家兼“景区策划大师”,少年时已初见端倪。

老爹管不了,就把十七岁的元结交给元结宗兄——当时的鲁山县令元德秀教育。元德秀是个牛人,以一介县令而在《新唐书》中有传,比肩大家,原因无他——德才出众、桃李满园。

跟名师,元结倒也受教,753年中进士。759年,元结赴京献《时议》,正式踏入仕途,任道州刺史,又拜左金吾卫将军兼御中丞,本管经略使等职。772年正月,元结病逝于长安,十 一月归葬鲁山城北青条岭下(俗称青草岭)·泉陂原(今梁洼镇<古称桃花店>·泉上村)安葬时,为防贼人盗墓破坏,当时鲁阳殡发四门以作疑冢。今其他墓址已无考,唯有青条岭下清泉之畔的元结因有颜真卿书法真迹而被公认为元结的真正墓葬。

现在泉上村元子陵山门


元结墓又称元子陵,当地村民俗称“官坟”、“颜子领坟”(即颜真卿为元结领路出殡之意),北接连绵起伏青条岭,西有谷积山,东望次山,南临古泉池。此处风水极佳,风景秀丽如画;古泉池水甘甜如蜜,汇流成溪,溪聚成河,从古至今泉流不息,村民日常用水皆是此泉水;泉池旁原是龙王庙遗址,文革时拆除,改建成泉上村小学,后又考虑重建白龙庙。元结少年时曾流连古泉池,“尝乐其泉,后卜宅兆于此”。

元子陵古柏的数量,长期以来的说法是三十六棵,但据嘉庆《鲁山县志》记载,元结墓有“柏树三十七棵”。这些古柏为元结死后所栽,历经千年,粗壮挺拔,隐天蔽日,使元子陵透出神秘、庄严的气氛。由于古柏的栽植呈复杂的几何图形,进入墓地的人犹如走进一座迷宫,没有人能够数清古柏的准确数目。抗日战争时期,国民党十三军一部曾在此为数清柏树而大伤脑筋,他们用在树上贴帖子、系绳以及派人搂抱大树等方法都难以奏效,每次数得的结果都不一样。1952年,当时的白象店区政府为建会议礼堂和学校,伐去古柏15棵,元子陵始遭厄运。1958年大跃进,元子陵所余古柏全部被砍,为大炼钢铁,“浮夸风”将它们刮进低劣的炼铁炉中化为灰烬。


鲁山一高老校区命运多舛的元结碑


元子陵曾多次遭到破坏,同时也不断受到泉上村民及周边群众的保护。1986年,泉上村民在元结墓前修建元公祠堂3间。1992年9月,泉上村民联合附近群众大规模集资修建元子陵,至1994年冬,扩大陵园面积、重植苍松翠柏,建成5间大殿,撰文立碑介绍元结及其宗兄元德秀的功绩。建左右厢房8间,砌起全部院墙,长60米、宽35米的长方形院落已经形成,新植柏树已有26棵长成大树,为元子陵增添了生机。2010年,元子陵山门落成,雕梁画栋,金碧辉煌。元子陵坐西朝东,背依凤凰岭,前览轿杆山。

在元子陵前,有一大片农田,此田名曰“轿杆地”,因元结棺椁出殡到此转灵时,抬棺椁的轿杆断折在此地而得名。从山门入内,先看到的是土坟茔,高约3米,周长15米,长满杂树。坟前有“唐节度使元次山之墓”墓碑,整修前已断为两截,都散乱倒于地面,此碑是明代鲁山知县夏文璧于1531年所立。


泉上村明代鲁山知县夏文璧于1531年所立的元结碑


“元结文武兼备,历代备受敬爱,后世来鲁山做官者,下马伊始都来拜元子陵,每年清明都要为其扫墓。”附近十里八村的人常聚会来拜,后来以讹传讹拜啥啥灵,各地民众慕名而来:求福的、追禄的、求药的、问卜的......以至于坟头上的草都被误做灵药拔光了,土也被挖走了,高峰时候人山人海。在70年代中期,为了控制人们盲目的迷信崇拜,镇政府曾一度出动警方力量进行控制,不准靠近陵墓,即便这样,痴迷的人还是远望而拜。

90年代泉上村的元子陵


陵墓开销,历代官府有供给。清嘉庆《鲁山县志》记载:“嘉庆元年四月知县董作栋置,青岭南泉陂原(今泉上村)唐元次山公墓一所,其域外为监生阎召业因捐俸买。墓四旁地十一亩五分,充作元公祠田,按年收租,于清明节前三日备特羊庶品供礼,县官亲诣致祭,如遇公出委捕厅代行礼。”

“每年二月初六,是元子陵传统庙会日。新中国成立前,赶庙会的啥人都有,但从未有打架斗殴、盗窃等事,官匪一桌吃饭,一起看戏取乐,井水不犯河水。但一离会场,就会拼个你死我活。皆因慑于元公威仪,唯恐在陵内作乱招惩。”

鲁山一高老校区的元结碑


元结逝后,中书舍人杨炎、常衮为元结撰写墓志,表述其壮志情怀及丰功伟绩,地方官员刘衮、翟令问及元结部将张满、赵温、张协等,感念其旧德,哭送终葬。金紫光禄大夫颜真卿亲撰碑文,并亲手为元结树碑刻铭。这通碑俗称元结碑,现不在泉上村元结陵园内。

元结碑全名《唐故容州都督兼御史中丞本管经略使元君表墓碑铭并序》,当年自然是立于墓前,“元季被兵暴毁,文字残缺”,为保护它移至鲁山文庙(今鲁山一高老校区,此校每年皆有数名考生被清华北大录取)存放,明万历四十二年(1614年)建碑亭予以保护。古式小亭,外有铁栏杆围护,旁边有“国保”标志。这就是元结碑。


今鲁山一高老校区内的元结碑


开两道锁进入碑亭,亭内一丈见方,碑立于中间。这通碑,已有一千二百多年,碑体为青石雕刻而成,至今依然细密坚实,高190厘米、宽96厘米、厚29厘米,全文以5.5厘米见方的楷书写就,碑文四面环刻,也称四面碑,正背两面各17行,两侧4行,行字数33-35不等,全文1383字。记述了元结的世系、生平事迹及殡葬年月,多处表达了颜真卿对元结的敬慕之情。碑文已收入《颜鲁公论文集》。目前碑文大部分完好,缺203字。书体浑厚雄健,气势磅礴,是“书圣”留下的书法珍品。碑额缺失,碑体左下角部分残缺,是元代被兵暴所毁。

这通碑留在鲁山不易。乾隆喜书法,曾下旨要调到北京。鲁山官员奏:“碑将破碎,不堪运输。”留了下来。1998年,河南博物院新馆建成,河南省文物局下令调鲁山4件文物:商代青铜兕觥、商代青铜大口尊、汉代玉璧、元次山碑。鲁山县文史专家张怀发等向省里报告,“元次山碑风化严重,不堪移动”,再度留住了它。



颜真卿是唐代书法家,生前享盛名,“博学、严行、善书,苟非其人求只字不得”,他为元结撰书碑铭,足见情深意重。张怀发认为:“元、颜同为玄宗时进士,二人同是唐朝忠臣良将,德行互慕。二人还曾有堪称完美合作:元结写出名作《大唐中兴颂》后,邀颜真卿将其刻于今湖南祁阳浯溪崖壁上,文奇、字奇、石奇,世称‘摩崖三绝’。后人为保护它,曾六次建‘三绝堂’。浯溪后成著名碑林,它为发端。”


摩崖三绝碑


颜、元之交,可称莫逆。颜真卿(公元709年~785年),享年77岁。元结(公元719年~772年),享年54岁。元比颜小十岁,比颜早逝13年。元结卒于长安,颜真卿及元结好友亲朋为“送丧终葬,竭资鬻石,愿垂美以述诚”,颜真卿在碑文中赞美“其心古,其行古,其言古”,惋惜“之才,之德,之美”,其情意流溢,不能自制。



2006年05月25日,元次山碑作为唐代石刻,被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。


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