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【家乡美】嘉祥城区历史典故知多少

嘉祥教育发布2021-04-05 15:56:58

  嘉祥城区是历史悠久、文化底蕴深厚的地方,现摘选部分历史典故,以飨读者。

 

运河前身桓公沟

 

嘉祥县城东有大运河的前身桓公沟。《元和郡县志》卷十一《任城县》记载:“桓公沟源出县理(“理”即“治”)西四十里萌山之下。《宋武北征记》曰:桓公宣武以太和四年率众平赵魏时,遣冠军将军毛彪生凿此沟,号曰桓公沟。”

桓温(公元312-373年),字元子,东晋著名权将,历任侍中、大司马,都督中外诸军事。后其子桓玄篡晋建楚,追谥其为宣武皇帝。桓温执掌东晋兵权数十年,曾先后发动西征成汉、北伐前秦、北伐洛阳姚襄的大规模征战,有胜有败。太和四年北伐前燕,大败而归,但在进军途中开挖的桓公沟,却青史留名。

  桓公沟是淮河至黄河的必由之路,地理位置非常重要,是南北水运的纽带,东晋和南朝的历次北伐战争一般多动用水运军粮,凡取道淮泗路线北上的,都少不了被利用,直到隋代运河开通后,桓公沟才被历史淘汰。

 关于桓公沟的位置,顾祖禹《读史方舆纪要》卷三十三《山东四兖州府下济宁州嘉祥县》:“桓公沟在县东门外。”


分水古湖薛训渚

 

“薛训渚”之名,见于郦道元《水经注》卷八《济水》:“济水故渎又北,右合洪水。水上承巨野薛训渚。”

关于薛训渚的位置,清末杨守敬《水经注图》中所绘“薛训渚”在嘉祥县城附近。今人邹逸麟《山东运河历史地理问题初探》(载《椿庐史地论稿》)说:“薛训渚当为今嘉祥县萌山下的一个小湖。”

关于薛训渚的作用,嵇果煌《中国三千年运河史》说:(桓公沟)“途中经过的那个小湖泊薛训渚者,所处地势较高,湖水向南、北分流,因此桓公沟也就随之分为南北两段。南段的水流自薛训渚向南流至泗水;北段的水流自薛训渚向北流至巨野泽北口附近的清水(济水),约一百二十里,后世称之为洪水。”由此可见,薛训渚对于桓公沟来说,与南旺湖和南旺分水工程对于大运河起着同样的作用。


 

唐代名将薛公墓

 

薛公即唐代名将薛仁贵。薛仁贵墓位于山东济宁州嘉祥县城东北萌山与横山交界的平山口之北,墓地已无坟迹可寻,现仅存石坊一座,东向而立。石坊由三块整石建成,两边石柱为方形,柱顶各雕石狮一只。坊额为一条石横穿石柱,正面镌刻“重修唐朝名将薛仁贵之墓”,背面有小楷镌刻“山东兖州济宁州嘉祥县奉巡兖西道并抚按两院明文知县王怀德,典史刘熙诏,儒学教谕彭允芳,训导曲迁梧、张燕翼,大明万历三十五年岁次丁未夏六月上旬吉日立”等字。据当地群众反映,石坊西10米处,曾有墓石露出,后被覆埋。1985年济宁市人民政府公布市重点文物保护单位。

关于薛仁贵墓的发现与重修,清光绪版《嘉祥县志·方舆志》有记载:“唐名臣薛仁贵墓在横山阴,万历间墓石被盗。知县王怀德神其事,奉兖西道并抚按两院明文,同典史刘熙诏,儒学教谕彭允芳,训导曲迁梧、张燕翼及乡绅曾承业等数人重修。”这里的万历间为明万历三十五年(1607年),这年有人盗墓,盗出了薛仁贵墓志,知县王怀德感到这事很神奇,就报告给上司巡兖西道和山东抚按两院,巡兖西道和山东抚按两院明令重修薛仁贵墓,于是知县王怀德带领县典史刘熙诏,儒学教谕彭允芳,训导曲迁梧、张燕翼及乡绅曾承业等数人予以重修。

有人怀疑此墓的真假,其实此墓的可信度是极高的。其一,薛仁贵为绛州龙门(现山西河津市)人,但河津至今未发现薛仁贵墓葬地,也无任何文物和史料可证薛仁贵墓就在河津。全国其他地方也没有薛仁贵墓,只有嘉祥县有薛仁贵墓。其二,早在此墓被发现和重修之前,明万历二十四年刻本《兖州府志·山水志》就有记载:“横山之后二里为柏山,下有薛仁贵墓。”其三,古人异地而葬的情况,嘉祥县范围内就有多起。

    薛仁贵何时葬于嘉祥,有两种可能:一是初葬于此。县城南马集镇有薛庄村,据明朝万历十年碑刻记载:薛氏祖薛豪世居花林。此村薛姓,很可能是留下来守墓的薛仁贵后裔,因家谱失传,待考。二是其后裔迁葬于此。薛仁贵之孙薛嵩,官至六州节度使、高平郡王。《新唐书·宰相世系表》记载,薛嵩子薛聿曾任金乡令。也可能薛聿看此地风水好,而把曾祖迁葬于此。


 

灵公游地五老洼

   

县城北部有落山和五老洼。明嘉靖《山东通志·山川志》记载:落山,在嘉祥县北四里,宋时山下有灵公庙,今废。《嘉祥地名志》记载,据《张氏族谱》此村始建于北宋政和元年(1111年)。以张诗为首的五位老人周游各地,晚年流落此地立村,取名五落村。延至元朝中叶,黄河为患,积水成洼,始有今名。

灵公是谁?五老又是谁?有个道教传说。唐朝元和四年(809年),福州举人张元伯钟士成刘元达史文业、赵光明五人进京长安赴考俱不第,扫兴而归元和七年再次赴考是不第,因而非常灰心,无心回乡,便漫游各地。五人在漫游途中相遇,因是同乡又有相同遭遇,便意味相投,为兄弟

一日投宿客栈五人梦中同闻空中有人谈话:奉上苍旨意要降瘴毒于水井,毒死这方百姓五人惊醒后商议:咱们两次落榜,已没面目返乡,不如以死拯救众人生命。次日一早他们便分别防守水井,不让人饮用众人不信,力不住,无奈题诗留名在井边,脱靴投井饮毒而死。众人将尸捞起,面容皆变,衙门临场检验死因,结果判断果然井水有毒,挽救了一方人的生命。

地方人士感激他们的恩惠,便建庙供奉。他们的义举也感动上苍,玉皇大帝敕封此五人为五灵公:显灵公张元伯、应灵公钟士秀、宣灵公刘元达、杨灵公史文业、振灵公赵公明。祭祀他们的庙宇便称为灵公庙。五老洼的“五老”便是五灵公。

 


鲁国始祖周公庙

 

不仅岐山、曲阜有周公庙,嘉祥也有周公庙,而且建的时间更早。嘉祥城区北部有个周庄,《嘉祥地名志》记载,因村西落山上有周公庙,以庙取村名周庄。

嘉祥为什么有周公庙呢?

周公,姓姬名旦,是周文王姬昌第四子,周武王姬发的弟弟,曾两次辅佐周武王东伐纣王,并制作礼乐。因其采邑在周,爵为上公,故称周公。周公是西周初期杰出的政治家、军事家、思想家、教育家,被尊为“元圣”。

周朝初年,周武王遍封功臣、同姓及亲戚。便封周公于曲阜,建立鲁国。因周公需留在朝廷辅佐武王,所以由其子伯禽代为就封。但现在的曲阜并非鲁国始封之地,因为当时的曲阜一带还被奄国占据着。周公东征、奄国投降之后,鲁国才迁居曲阜。

裴驷《史记集解》引《世本》曰:“炀公徙鲁。”宋忠曰:“今鲁国。”依《世本》的记载,是说鲁国至第三位国君炀公时方迁都于曲阜。1940年代,日本考古者曾在鲁城作过调查,但其所获多为两汉遗存。1977—1978年开始对曲阜进行大规模钻探和重点试掘,证明曲阜鲁故城确实存在,但没有西周早期遗存。

史学家徐子红考证,鲁国早期都城就在嘉祥。“鲁”“嘉”甲骨文本为一字。阜,甲骨文字形,像山崖边的石磴形,用以表示地势或升降等意义,本义为土山。曲阜符合嘉祥山区一带的地形。嘉祥周公庙应为鲁国在嘉祥时所建的祖庙。


凤凰是姬姓周族崇拜的神鸟,嘉祥城附近至今有许多与凤凰有关的地名和遗址,如东有凤凰台,南有凤凰岭,西有双凤村,北有凤凰山等。

 

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来源:吉祥苑

作者:沈效敏

责任编辑:楚黎静


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